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爱游戏在线登录:【48812】伞的调查![]()
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这几天,因龙舟水的原因,广州不时飘雨,尽管间或来一阵,也并不是很大,但外出往往也需带伞,就像《史记·仲尼弟子列传》所载:“昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。” 伞,本字作“繖”。《说文解字》云:“繖,盖也。”即有盖用具。尽管湖北云梦睡虎地出土秦简已有“伞”字,可是汉曾经,言及笠、盖或簦,大略都是言伞。《史记·五帝本纪》载,舜的父亲瞽叟续弦,生了个儿子叫象,“瞽叟爱后妻子”,看不上舜了,加上后妈使坏,两个人合谋把舜给杀掉。总算有一次时机来了,瞽叟“使舜上涂廪”,让他登高修补粮仓,自己则“从下纵火焚廪”。不料舜“以两笠自扞而下,去,得不死。”司马贞云,这是说舜“以笠自扞己身,有似鸟张翅而轻下,得不损害”。这样来看,舜是将伞当成降落伞运用的前驱了,懂得使用空气阻力的原理。不过,那谷仓应该不高,小视频所见,今世有个外国小哥在雨伞下绑个西瓜从七八层高的高楼放下去,西瓜也摔得破坏。 五帝的事有些悬乎,实际中怎么?还看《史记》。其《虞卿列传》载:“虞卿者,游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。”徐广曰:“蹻,草履也。簦,长柄笠,音登。笠有柄者谓之簦。”这就跟现在的伞也没什么两样了。《淮南子·汜论训》云:“苏秦,匹夫步行之人也,靻跷嬴盖,运营万乘之主。”靻跷嬴盖,前两个字说的也是鞋,盖,高诱注曰“步盖也”,正是伞。相同以游说而出名的苏秦,打扮和虞卿差不多,也许是其时他们这“行当”的标配。西汉《急就篇》卷三有“竹器:簦、笠、簟、籧篨”一语,颜师古注曰:“竹器,总言织竹为器也。簦笠皆所以御雨也,大而有把,手执以行,谓之簦。小而无把,首戴以行,谓之笠。”这就把斗笠和雨伞区别得愈加清楚了。 当年,夫子弟子所持的雨具又是什么呢?伞。《孔子家语·七十二弟子解》说得清楚:“孔子将近行,命从者皆持盖,已而果雨。”《致思》里更详细一些:“孔子将行,雨而无盖。门人曰:‘商也有之。’孔子曰:‘商之为人也,甚吝于财。吾闻与人交,推其长者,违其短者,故能久也。’”商,即子夏。孔子没伞,子夏有,但孔子以为子夏比较小气,向他借的话等于难为他,不借,他人会说他不尊师;借,他又会疼爱。从子夏的视点考虑,孔子说仍是别借算了。 伞除了挡雨,还有遮阳的功用,这在今日也是相同。《默记》云,王安石辞相后住在南京蒋山,李茂直去见他,两人路上遇到,路旁边就聊开了。“语甚久,日转西矣,茂直令张伞,而日光正漏在荆公身上”,没挡住阳光,李茂直“语左右,令移伞就相公”。王安石一语双关:“不须。若使后世做牛,须着他与日里耕田。” 早年还有一种伞盖,形制与伞差不多,或许伞正是由之演化而来。长柄圆顶、伞面外缘垂有流苏,有“青铜之冠”美誉的秦始皇陵出土的铜车马,可窥伞盖其详。伞盖尽管也有挡雨遮阳的功用,却是一种仪仗物。还有,皇帝出行时的“伞扇前导”也是,到当地了,还要“持伞扇侍卫”。专门执伞的人,就叫伞子。辽道宗时,重元之乱平,建功的加官进爵,有名有姓的之外,“诸护卫及士卒、庖夫、弩手、伞子等三百余人,各授官有差”。《金史·仪卫上》载,朝参日,皇帝仪卫之“弩手、伞子直于殿门外,分双面排立。司辰报时毕,皇帝御殿坐,鸣鞭,閤门报班齐。执擎仪物内侍分降殿阶,南向立。点检司起居,弩手、伞子于殿门外北面山呼声喏,讫,即于殿门外东西相向排立”。伞子的功能一览无余。《魏书·裴良传》载,北魏孝明帝时冯宜都、贺悦回成暴乱,“以妖妄惑众,假称帝号,服素衣,持白伞白幡,率诸逆众,于云台郊抵抗王师”。暴乱者虽史书所云之“山胡”,对皇帝仪仗也是清清楚楚。 对大臣而言,伞盖则以不一样的色彩标识官品高低。如《隋书·礼仪志五》载:“王、庶姓王、仪同三司已上、亲公主,雉尾扇,紫伞。皇宗及三品已上官,青伞朱里。其青伞碧里,达于士人,不由。”《解缊编》“青凉伞”条云,刘子仪不时期望升官,未遂则“称疾不出”。有人来探望他问什么病,他说“虚热上攻”。石订婚戏曰:“只消一服清凉散即愈矣。”由于“官任两府者,方得凉伞”,石订婚这是借谐音来揶揄刘子仪了。 挡雨遮阳的伞,在官场中也常常变味。《晋书·王雅传》载:“王珣儿婚,宾客车骑甚众,会闻雅拜少傅,回诣雅者过半。”为什么宾客一多半又纷繁掉头转向去王雅那里了呢?由于少傅这方位始而我们公认是王珣的,“珣亦颇以自许”,不料局势变了。因而,史书对“众遂赴雅焉”写了这么一句:“时习俗颓弊,无复廉耻。”比及王雅来拜见王珣,“遇雨,请以繖入。王珣不许之,因冒雨而拜”。王珣算出了口恶气。 冯梦龙《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》,乃《白蛇传》故事源头之一,许仙尚叫许宣。许宣要去“保叔塔烧答子”,在李将仕兄弟的生药铺借伞。铺子里的老陈告知他:“这伞是清湖八字桥厚道舒家做的。八十四骨,紫竹柄的好伞。”没走几步,许宣又借给了方才一起搭船的白娘子。由于借伞还伞,二人又结为夫妇。这该是关于雨伞的最浪漫的故事吧。 上一篇:“毛茸茸们”在山里的生活是怎样的? 下一篇:市委员会 |